Cơ thể người tồn tại cơ quan Thái Cực?

Thái cực và thảo dược, thoạt nhìn hai thứ này chẳng liên quan gì đến nhau, nhưng có người thông qua thiên mục (con mắt thứ ba) đã quan sát được sự biến đổi kinh ngạc của thuốc thảo dược sau khi đi vào cơ thể con người, hoàn toàn lật đổ những kiến thức thông thường của thế gian. Phía sau sự hiệu nghiệm của Trung y, có lẽ ẩn chứa những sự thật về sự sống mà chúng ta chưa từng biết đến.

Nói đến thảo dược, tiểu thuyết cổ điển "Phong Thần Diễn Nghĩa" đã mở ra cho chúng ta một cánh cửa sổ mới để nhận thức về nguồn gốc của thảo dược. Kể từ khi ra đời, "Phong Thần Diễn Nghĩa" với những trận đại chiến thần ma hấp dẫn, những trạng thái khác nhau của thế giới thần tiên, cùng những ẩn dụ sâu xa đã thu hút người đời tìm hiểu tác phẩm kỳ lạ này, sức hấp dẫn của nó quả thật là trường tồn theo thời gian. Ngoài ra, nền văn hóa y dược được đề cập trong tiểu thuyết này, với hiệu quả thần kỳ của nó, thật khiến người ta phải kinh ngạc.

Cây sài hồ

Trong hồi thứ 58 của tiểu thuyết Phong Thần Diễn Nghĩa, Tử Nha Tây Kỳ gặp Lã Nguyệt, vị thuốc bắc đầu tiên xuất hiện chính là cây sài hồ. Bối cảnh câu chuyện là Lã Nguyệt sai môn đồ rải thuốc độc xuống Tây Kỳ, âm mưu dùng dịch bệnh giết sạch người dân nơi đây. Dân chúng Tây Kỳ gặp đại nạn, nhưng không ai có thể hóa giải.

Đúng lúc này, Ngọc Đỉnh chân nhân cưỡi hào quang vàng đến, phái Dương Tiễn tới Hỏa Vân động, cầu xin Tam thánh ban thuốc giải trừ dịch bệnh.

Tam thánh không phải là danh hiệu của một vị thần, mà là ba vị hoàng đế chủ quản Thiên, Địa, Nhân. Dương Tiễn xin được thuốc giải, xoay người định rời đi thì Thần Nông đại đế - một trong Tam thánh - gọi lại, dẫn chàng tới Tử Chi nhai, bất ngờ rút một cây thần thảo đưa cho Dương Tiễn, dặn dò rằng: "Ngươi hãy mang bảo vật này về nhân gian, có thể chữa bệnh truyền nhiễm. Nếu chúng sinh phàm trần gặp phải khổ ải này, trước tiên hãy dùng cây cỏ này, bệnh sẽ tự khỏi." Đồng thời đọc một bài kệ: "Cỏ này sinh ra vô song trên đời, dưới Tử Chi nhai dụng công phu. Thường Tang từng nói huyền diệu trong huyền, hàn môn phát biểu là sài hồ."

Dương Tiễn lúc này mới biết tên loại cỏ này là Sài Hồ. Từ lời nói của Thần Nông có thể biết, Sài Hồ dùng để chữa trị thương hàn phát sốt, đối với bệnh dịch truyền nhiễm có hiệu quả trị liệu rất tốt. Trong các y điển cổ đại thường thấy phương thuốc có Sài Hồ, không ít phương thuốc lưu truyền đến nay đều lấy Sài Hồ đặt tên, xưng nó là quân dược, ví dụ như phương thuốc Tiểu Sài Hồ thang, Đại Sài Hồ thang do y thánh Trương Trọng Cảnh đời nhà Hán sáng tạo ra.

Thăng ma

Trong hồi thứ 81 của tiểu thuyết Phong Thần Diễn Nghĩa, "Tử Nha gặp thần đậu mùa ở Đồng Quan", 60 vạn đại quân Tây Kỳ đóng tại Đồng Quan mắc bệnh đậu mùa, tướng sĩ trong quân, tất cả môn đồ đều nhiễm bệnh nặng, ngay cả Khương Tử Nha và Chu Vũ Vương cũng trúng độc, tính mạng nguy kịch. Giữa lúc đại quân Tây Kỳ lâm nguy, Dương Tiễn được lệnh lại đến Hỏa Vân động bái kiến Tam thánh, cầu xin thần dược giải độc.

Phục Hy và Thần Nông quyết định giúp Khương Tử Nha và Chu Vũ Vương một lần nữa, ban cho tiên đan để tiêu diệt độc khí. Thần Nông lại nhổ một cây tiên thảo giao cho Dương Tiễn, bảo ông truyền lại cho hậu thế để cứu chữa bệnh đậu mùa. Cây tiên thảo này tên là gì?

Thần Nông đọc một bài thơ rằng: "Thân tím rễ vàng tám cánh hoa, đậu mùa phát tán chính là thăng ma. Thường Tang từng nói huyền diệu trong đó, truyền cho nhân gian chớ khoe khoang." Cây tiên thảo này gọi là Thăng Ma, có tác dụng thanh nhiệt giải độc, giải biểu thấu chẩn.

Tất nhiên, có người sẽ nói, sài hồ và thăng ma chẳng qua chỉ là cỏ bình thường, miêu tả trong tiểu thuyết chỉ là nghệ thuật phóng đại, liệu có thực sự hiệu quả không?

Cơ quan Thái Cực trong cơ thể người

Có một người hiện đại đã khai mở thiên mục (con mắt thứ ba), từng thực hiện nhiều thí nghiệm. Theo phương thuốc Tiểu Sài Hồ thang do y thánh Trương Trọng Cảnh sáng tạo, sau khi bệnh nhân uống thuốc, cơ thể xuất hiện những biến đổi đáng kinh ngạc. Người có thiên mục này quan sát thấy, sau khi uống Tiểu Sài Hồ thang, trong cơ thể bệnh nhân, lấy huyệt Thái Ất của kinh Vị, huyệt Nhật Nguyệt của kinh Đởm làm trung tâm, hơi lệch lên trên rốn một chút, hình thành một Thái Cực hình tròn dạng khí, đường kính khoảng 4 thốn, rộng cỡ một bàn tay, màu xanh đậm như mực.

Tốc độ xoay của cơ quan Thái Cực này nhanh hơn tốc độ vận hành bình thường của kinh lạc. Hơn nữa, khi cơ quan Thái Cực này vận hành, xuất hiện quỹ đạo màu vàng kim giao nhau tạo thành vòng tròn kép, trông rất huyền diệu.

Trong chính sử Trung Quốc, Thần Nông thị đã nếm thử trăm loại thảo dược, truyền lại cho con dân đất Thần Châu các loại thuốc quý. Gần trăm năm trở lại đây, chịu ảnh hưởng của khoa học thực chứng phương Tây, Trung y ngày càng bị gạt ra ngoài lề. Người ta hoàn toàn không biết thảo dược chữa khỏi bệnh như thế nào. Người có thiên mục quan sát được sự biến đổi kỳ diệu sau khi thuốc thang vào cơ thể, bản thân anh ta cũng cảm thấy vô cùng kinh ngạc.

Ngoài ra, anh ta còn quan sát thấy, cơ quan Thái Cực do cơ thể người sinh ra, cái lớn đường kính gần một thước, cái nhỏ chỉ bằng hạt bụi. Anh ta nói, cơ quan Thái Cực là cấu trúc vật chất sống phổ biến trong cơ thể người, cấu thành nên cơ quan Thái Cực chủ yếu là chân khí, ánh sáng, ngũ hành, âm dương...

Dưới con mắt của thiên mục (con mắt thứ ba), ngũ tạng của con người sẽ phóng ra chân khí. Ví dụ: chân khí của tim là một luồng khí đỏ, hình dạng giống như chim Chu Tước; thần khí của gan có màu xanh lục, hình dạng giống như Thanh Long; chân khí của phổi giống như ánh sáng thuần khiết, hình dạng giống như Bạch Hổ. Vì vậy, ngũ hành và ngũ phương tương ứng mà người xưa nói, thực sự không phải là hình dung, mà là biểu hiện chân thực nhìn thấy bằng thiên mục.

Tất nhiên, những thay đổi bên trong cơ thể con người mà ông ấy nhìn thấy cũng chỉ giới hạn ở tầng thứ mà ông ấy nhìn thấy. Tục ngữ nói: "Trên trời còn có trời, ngoài người còn có người". Người tu luyện có năng lực càng cao thì càng nhìn thấy cấu trúc bên trong cơ thể người huyền diệu vô cùng. Ở Trung Quốc cổ đại, từ xưa đã có câu nói "Y Dịch đồng nguyên". Nhiều danh y thời xưa của Trung Quốc đều là người tu đạo, người tu luyện có tố chất thậm chí còn có công năng đặc dị mạnh mẽ. Họ có thể nhìn thấy những thay đổi tinh vi bên trong cơ thể người thông qua thiên mục.

Thực ra, khi sử dụng thảo dược để chữa bệnh, các thầy thuốc Trung y cổ đại đã dùng linh thể không gian khác của dược liệu để chế ngự linh thể không gian khác gây bệnh. Các danh y thời xưa có thể dùng công năng để thấu thị không gian khác, vì vậy việc dùng thuốc rất cao minh, thực sự đạt được hiệu quả "thuốc đến bệnh trừ". Nhưng nói đi cũng phải nói lại, dù thầy thuốc có dùng thuốc cao minh đến đâu, nhưng nếu bản thân người bệnh đức hạnh không đủ, ngày thường không chú ý tu đức, dẫn đến tội nghiệp nặng nề thì thuốc tốt đến đâu cũng không chữa khỏi bệnh cho họ được.

Các thầy thuốc cổ đại thông qua công năng đặc dị để quan sát sự thay đổi của cơ thể người, sinh mệnh và vũ trụ, làm sao y học phương Tây hiện đại có thể sánh bằng?

Theo Soundofhope
Minh Nguyệt