Đức Milarepa và người phụ nữ được phái đến đầu độc Ngài

Trong Phật giáo Tây Tạng có một vị tôn giả đạt giác ngộ ngay trong kiếp này, tên là Milarepa, cũng là tổ sư của phái Bạch giáo Tây Tạng. Vào những năm cuối đời, Ngài muốn độ hóa một học giả Phật giáo uyên bác tên là Tsakpupa, nhưng vị học giả này vì ghen tị với danh tiếng của Đức Milarepa nên đã sai người tình của mình mang sữa chua tẩm độc đến cúng dường Đức Milarepa, nhằm mục đích đầu độc Ngài. Vậy Đức Milarepa đã đối xử với người phụ nữ đó và Tsakpupa như thế nào?

Cách Ngài Milarepa đối xử với người phụ nữ đến đầu độc Ngài:

Ngài Milarepa đã trải qua vô lượng sự nghiệp lợi tha trong suốt cuộc đời mình. Cuối cùng, tại vùng Tingri, ngài gặp một học giả Phật giáo tên là Tsakpupa.

Tsakpupa rất tham lam, vì là học giả nên người dân vùng Tingri rất kính trọng ông ta. Sau khi gặp Đức Milarepa, bề ngoài ông ta tỏ ra cung kính và sùng bái, nhưng thực chất bên trong lại ghen tị. Vì vậy, ông ta đã sai người tình của mình bỏ thuốc độc vào sữa chua rồi mang đến cúng dường Đức Milarepa, chuẩn bị đầu độc Ngài.

Tsakpupa hứa với người tình rằng sau khi việc hoàn thành, ông ta sẽ tặng cô ta một miếng ngọc bích lớn. Người tình tin là thật, liền bỏ thuốc độc vào sữa chua rồi đến Nhai Thành để cúng dường Ngài Milarepa.

Lần đầu tiên: Ngài Milarepa không uống sữa chua có độc

Ngài Milarepa đã sớm biết rõ mọi việc. Ngài quan sát nhân duyên, biết rằng những chúng sinh hữu duyên đã được độ hóa; thuốc độc tuy không thể làm hại Ngài, nhưng ngày Ngài nhập Niết bàn cũng sắp đến, nên Ngài chuẩn bị chấp nhận món sữa chua có độc này như một sự cúng dường. Đồng thời, Ngài cũng biết rằng, nếu trước khi cho Ngài ăn sữa chua có độc mà người phụ nữ này không nhận được ngọc bích, thì nàng ta sẽ không bao giờ có được nữa, bởi vì sau khi mọi việc xong xuôi, Tsakpupa quyết sẽ không đưa ngọc bích cho nàng ta.

Vị tôn giả bèn nói với người phụ nữ: "Bây giờ ta không muốn ăn, xin thỉnh cô hãy mang đến sau, có lẽ lúc đó ta sẽ ăn."

Nghe tôn giả nói vậy, trong lòng cô vừa nghi hoặc vừa sợ hãi, đoán rằng tôn giả chắc đã biết sữa có độc, nên trong tâm trạng vô cùng bất an, cô trở về nhà.

Về đến nhà, cô gặp Tsakpupa, kể lại mọi chuyện đã xảy ra, và nói rằng tôn giả chắc chắn có thần thông, nên không chịu ăn sữa chua có độc do cô cúng dường.

Tsakpupa nói: "Hừ! Nếu hắn ta có phép thuật thật thì đã chẳng bảo cô sau này hãy mang đến cho hắn, mà có lẽ đã bảo cô tự ăn miếng pho mát độc này rồi! Hắn ta không làm vậy mà lại bảo cô sau này mang đến, rõ ràng là hắn ta không có phép thuật gì cả. Bây giờ cô hãy cầm lấy miếng ngọc bích này, rồi mang miếng pho mát đến cho hắn, lần này nhất định phải bắt hắn ăn!". Nói xong, hắn đưa miếng ngọc bích cho cô gái.

Cô ấy nói: "Mọi người đều tin rằng anh ta nhất định là có phép thuật. Bởi vì anh ta có phép thuật, cho nên hôm qua không ăn. Hôm nay mang đến nữa, anh ta cũng quyết sẽ không nhận đâu. Tôi rất sợ, không dám đi. Tôi thà rằng không cần khối ngọc này. Xin ngài hãy tha thứ cho tôi, việc này tôi không thể giúp ngài làm được."

Tsakpupa nói: "Trên đời chỉ có những kẻ ngu si mới tin rằng hắn có phép thuật, bởi vì họ không đọc kinh sách, không hiểu đạo lý, cho nên mới bị lời nói dối của hắn lừa gạt. Trong những kinh sách ta đọc, người có phép thuật không giống như hắn ta đâu! Ta đảm bảo hắn không có phép thuật. Bây giờ ngươi hãy mang miếng pho mát có độc kia cho hắn ăn, nếu chúng ta đạt được mục đích, ta nhất định sẽ không bạc đãi ngươi."

"Chúng ta yêu nhau đã lâu, sau này cũng chẳng cần sợ người ta nói ra nói vào nữa, em mà làm việc này thành công thì anh sẽ cưới em, đến lúc đó không chỉ khối ngọc này là của em, mà tài sản bên ngoài và trong nhà của anh, cũng đều giao cho em quản hết, hai ta cùng hưởng phúc cùng chịu họa, đầu bạc răng long, em thấy có được không!"

Người phụ nữ này cứ ngỡ những lời Tsakpupa nói đều là thật, bèn lại bỏ thuốc độc vào pho mát, quay về núi Nguyện Lạc Cát Tường để cúng dường tôn giả.

Lần thứ hai, Ngài Milarepa uống bát sữa chua tẩm độc

Lần này, ngài Milarepa mỉm cười và chấp nhận bát sữa chua. Người phụ nữ nghĩ thầm: "Tên thầy phù thủy kia nói đúng, ông ta chẳng có chút phép thuật nào!"

Thấy vậy, Ngài Milarepa mỉm cười hỏi: "Ngươi đã nhận được viên ngọc bích, cái giá phải trả cho việc này chưa?"

Nghe vậy, người phụ nữ há hốc miệng kinh hãi, không nói nên lời! Nàng ta xấu hổ và sợ hãi đến run rẩy, mặt mày tái mét, vừa vái lạy vừa khóc lóc nói với ngài: "Tôi đã nhận được ngọc rồi, xin Ngài đừng ăn sữa chua đó, hãy trả lại cho tôi!"

Ngài hỏi: "Ngươi muốn nó làm gì?"

Nàng ta khóc lóc: "Để tôi, kẻ gây ra tội ác này, ăn nó!"

Ngài đáp: "Thứ nhất, ta không nỡ để ngươi ăn nó, bởi vì ngươi quá đáng thương; thứ hai, nếu ta không nhận lễ vật của ngươi, ta sẽ vi phạm giới luật Bồ Tát, phạm tội căn bản. Đặc biệt là sự nghiệp tự độ, tha độ và độ sinh của ta trong đời này đã viên mãn, thời điểm đến thế giới khác cũng đã đến. Thực ra, lễ vật của ngươi không thể làm hại ta, ăn hay không ăn cũng chẳng sao. Nếu ta ăn bát sữa chua ngươi đưa lần trước, thì e rằng ngươi sẽ không lấy được viên ngọc, nên ta đã không ăn. Giờ đây, ngọc đã vào tay ngươi, ta có thể yên tâm ăn, đồng thời hắn ta cũng có thể thỏa mãn mong muốn của mình!"

Ngài tiếp tục khai thị: "Hơn nữa, mặc dù hắn ta hứa hẹn sẽ cho ngươi cái này cái kia sau khi việc này thành công, nhưng những lời đó không đáng tin. Những gì hắn ta nói về ta, không có câu nào là thật. Sau này, hai người sẽ phải hối hận rất nhiều! Khi đó, tốt nhất là hai người nên thực sự sám hối và học Phật cho tốt; nếu không, ít nhất cũng phải ghi nhớ, sau này nếu gặp phải việc liên quan đến tính mạng thì đừng bao giờ tạo nghiệp nữa!

"Lần này, tội nghiệp mà hai người gây ra, ta sẽ phát nguyện thanh tịnh sám hối thay cho hai người. Vì sự an toàn của hai người, mặc dù chuyện này sớm muộn gì cũng bị mọi người biết, nhưng trước khi ta chết, đừng nói với ai. Lão già này, những lời nói trước đây là thật hay giả, các ngươi không tận mắt chứng kiến, có lẽ không tin, lần này ngươi tận mắt chứng kiến, chắc hẳn tin lời ta không phải là giả chứ!"

Nói xong, ngài Milarepa uống cạn bát sữa chua tẩm độc.

Cách Ngài Milarepa đối xử với gã Tsakpupa giả nhân giả nghĩa:

Không lâu sau, Ngài Milarepa thị hiện bị bệnh nặng. Lúc bấy giờ tên Tsakpupa mang theo rượu thịt hảo hạng, giả vờ đến cúng dường Ngài. Hắn ta đến trước mặt Ngài Milarepa, buông lời chế giễu, mỉa mai, giả bộ xin Ngài chia sẻ bệnh tật cho mình.

Lần thứ nhất: Ngài không chia bệnh cho hắn

Tsakpupa nói: "Sao Ngài cũng bị bệnh thế này? Nếu bệnh tật có thể chia sẻ cho người khác, Ngài có thể chia cho các đệ tử lớn của mình; nếu bệnh có thể chuyển giao, xin Ngài hãy chuyển bệnh cho tôi!"

Ngài Milarepa an nhiên mỉm cười đáp: "Lẽ ra ta không cần phải chịu đựng cơn bệnh này. Nguyên nhân vì sao ta phải lâm bệnh, ngươi hẳn là rất rõ ràng! Bệnh tình hiện tại của ta, thực ra là sự biểu hiện trang nghiêm của Phật Pháp."

Tên Tsakpupa nói: "Tôi không rõ lắm về nguyên nhân bệnh tình của Ngài. Nếu bệnh do ma quỷ ám nhập mà ra, thì nên làm phép trừ tà; nếu do tứ đại bất hòa mà ra, thì nên điều thân, uống thuốc. Nếu quả thật bệnh có thể chuyển sang người khác, xin Ngài hãy chuyển bệnh sang cho tôi."

Ngài Milarepa đáp: "Có một kẻ đại tội nhân, ma quỷ trong tâm hắn chạy ra làm tổn hại ta, khiến tứ đại của ta bất hòa mà sinh bệnh. Cơn bệnh này, ngươi không có khả năng loại bỏ nó đâu. Bệnh của ta tuy có thể chuyển cho ngươi, nhưng chỉ e ngươi không chịu đựng nổi dù chỉ một khắc, nên tốt nhất là không chuyển."

Lần thứ hai: Ngài Milarepa chuyển bệnh sang cánh cửa

Tsakpupa không tin rằng bệnh tật có thể chuyển dời, nên hết lần này đến lần khác kiên trì thỉnh cầu Ngài Milarepa nhất định phải chuyển bệnh cho ông ta.

Ngài Milarepa bèn nói: "Ngươi đã kiên trì thỉnh cầu như vậy, ta tạm thời chuyển bệnh sang cánh cửa đối diện kia. Nếu chuyển cho ngươi, ngươi sẽ không chịu nổi đâu! Ngươi hãy xem kỹ!"

Ngài Milarepa liền dùng thần lực chuyển bệnh khổ sang cánh cửa đối diện. Cánh cửa ban đầu phát ra tiếng kẽo kẹt, dường như sắp sửa nứt ra, một lát sau quả nhiên nứt toạc thành nhiều mảnh vụn. Nhìn lại Ngài Milarepa, quả nhiên Ngài đã hiện ra dáng vẻ khỏe mạnh.

Lần thứ ba: Ngài chuyển một nửa bệnh tật cho ông ta

Tsakpupa vẫn không tin, cho rằng đó là trò ảo thuật che mắt, tiếp tục nói: "Vẫn mong Ngài chuyển bệnh cho tôi thì hơn!"

Ngài liền chuyển một nửa bệnh khổ cho ông ta. Tsakpupa lập tức đau đến mức gần như ngất đi, run rẩy cũng không thể, thở cũng không ra hơi. Gần như sắp tắt thở, Ngài liền thu hồi phần lớn bệnh tật đã chuyển cho ông ta, rồi hỏi: "Ta mới chỉ cho ngươi một phần nhỏ bệnh tật, thế nào? Chịu đựng nổi không?"

Tsakpupasau khi trải qua cơn đau dữ dội, trong lòng sinh ra hối hận. Ông ta quỳ xuống, chắp tay trước Ngài, nước mắt giàn giụa khóc lóc: "Ngài ơi! Con thành tâm sám hối rồi! Xin Ngài tha thứ cho con. Con xin cúng dường toàn bộ gia sản cho Ngài, xin Ngài hãy tìm cách hóa giải nghiệp báo tội lỗi của con!"

Ngài thấy ông ta thật lòng sám hối, liền thu hồi nốt phần bệnh còn lại trên người ông ta. Sau đó nói với ông ta: "Cả đời ta chưa từng cần ruộng vườn tài sản, giờ sắp chết rồi, càng không cần đến những thứ này. Ngươi cứ giữ lấy. Sau này dù có mất mạng cũng đừng làm việc ác nữa. Nghiệp báo tội lỗi lần này của ngươi, ta hứa sẽ thay ngươi tiêu trừ."

Tsakpupa nói với Ngài: "Trước đây con làm ác phần lớn là vì tiền tài, giờ con cũng không cần bất cứ tài sản nào nữa. Tuy Ngài không cần, nhưng các đệ tử của Ngài tu hành luôn cần tư lương, xin Ngài hãy nhận thay cho họ!"

Mặc dù ông ta tha thiết cầu xin, nhưng Ngài vẫn không nhận. Về sau các đệ tử nhận lời, liền dùng số tài sản này làm của cúng dường tập thể. Cho đến nay, ở vùng Khúc Ba vẫn còn tập tục cúng dường tập thể này.

Từ đó về sau, Tsakpupa thật sự từ bỏ lòng tham lam cả đời, trở thành một người tu hành chân chính.

Đức Milarepa nói với các đệ tử: "Ta ở lại đây chính là để khiến kẻ đại tội này thật lòng sám hối, giải thoát khỏi khổ đau tội lỗi."

Theo Secretchina
Minh Nguyệt