Lợi ích trọn đời từ văn hóa truyền thống Trung Quốc (3): Khí chất chính trực
Có người bạn từng hỏi tôi: Trung Quốc đương đại, điều thiếu nhất là gì? Tôi trả lời rằng: Chính khí.
Tuy nhiên, trong suốt 5000 năm lịch sử văn minh Trung Hoa, tổ tiên chúng ta vẫn luôn đề xướng nuôi dưỡng chính khí, làm trượng phu đường hoàng chính trực, "giàu sang không cám dỗ, nghèo hèn không thay lòng, uy vũ không khuất phục"; "ba quân có thể cướp được soái, nhưng không thể cướp được chí của một người"; "một thân chính khí làm thầy người, hai tay sạch sẽ tự sinh uy"; "không cần người khen sắc đẹp, chỉ lưu chính khí đầy trời đất". Chính khí này chính là nguồn mạch quan trọng để dân tộc Trung Hoa 5000 năm trường tồn và hiên ngang đứng vững ở phương Đông thế giới.
Mạnh Tử luận về chính khí
Hơn 2400 năm trước, nhà hiền triết phương Đông Mạnh Tử đã có luận thuật tinh tế về điều này. Có người hỏi Mạnh Tử: "Tiên sinh, ngài giỏi về điều gì?" Mạnh Tử trả lời: "Ta giỏi nuôi dưỡng chính khí." Vậy, chính khí là gì? Mạnh Tử nói: "Nó là khí, chí đại chí cương, dùng chính trực nuôi dưỡng mà không làm hại, thì sẽ lấp đầy khoảng trời đất. Nó là khí, phối hợp với nghĩa và đạo. Không có điều này, thì sẽ nhụt chí. Nó là do tích lũy điều nghĩa mà sinh ra, không phải do điều nghĩa xâm chiếm mà có được."
Ý muốn nói rằng, chính khí này, chí công chí chính, chí cương chí lực, dùng chính trực bồi dưỡng mà không phá hoại, thì sẽ tràn ngập giữa trời đất. Chính khí, là phải phù hợp với đạo nghĩa. Nếu mất đi đạo nghĩa, thì khí này cũng sẽ theo đó mà biến mất. Chính khí phải dựa vào việc lâu dài làm theo đạo nghĩa mới có thể bồi dưỡng mà thành, tuyệt đối không phải nhất thời làm việc nghĩa mà có thể thành công. Tu dưỡng nó không dễ, phá hoại nó lại rất đơn giản, chỉ cần tâm không chính trực, lập tức sẽ mất hết.
Hoàng đế muôn đời Đường Thái Tông - Giữ chữ tín
Nuôi dưỡng khí chất chính trực hào hùng, có thể đạt được: "Tâm chính, thân chính, tả hữu chính, triều đình chính, thiên hạ chính". Đường Thái Tông, vị hoàng đế được xưng tụng là "Thiên cổ nhất đế" chính là một ví dụ điển hình nhất. Đường Thái Tông kính Trời trọng Đạo, tu thân dưỡng đức, lấy đồng làm gương soi chỉnh y quan, lấy sử làm gương soi biết hưng suy, lấy người làm gương soi rõ được mất. Ông tận mắt chứng kiến sự hưng vong của nhà Tùy, thường lấy Tùy Dạng Đế - vị vua mất nước của nhà Tùy làm bài học răn mình và quần thần, khắc kỷ phụng công, liêm khiết tự giác, đi theo con đường chính đạo quang minh.
Đường Thái Tông tuy ngự ở nơi miếu đường cao quý, nhưng lòng luôn hướng về lê dân bách tính, thường nghĩ "Nước có thể chở thuyền, cũng có thể lật thuyền". Ông khiêm tốn nhã nhặn, ghi nhớ lời dạy của cổ nhân "Người nghịch ý ta là thầy ta, người thuận ý ta là giặc ta", luôn lắng nghe những ý kiến khác biệt hoặc phản đối. Ông sáng suốt nhìn người, giỏi dùng người, triều đình trên dưới, nhân tài đông đúc, mỗi người đều phát huy hết khả năng của mình. Gặp thiên tai địch họa, ông luôn tự trách mình trước, kính Trời cầu thần, đại xá thiên hạ. Các chính sách tốt đẹp của Đường Thái Tông đã khiến cho dân chúng an cư lạc nghiệp, xã hội ổn định an lành, thiên hạ thái bình, bốn biển quy phục. Kinh đô Trường An giống như New York của Mỹ ngày nay, là một đô thị mang tầm vóc thế giới. Câu thơ "Cửu thiên sương hợp khai cung điện, vạn quốc y quan bái miện lưu" chính là bức tranh chân thực miêu tả cảnh các sứ thần từ khắp nơi trên thế giới đến Trường An triều bái Đường Thái Tông. Nhờ ân đức lan tỏa đến Tây Vực Bắc Hoang, Đường Thái Tông được tôn là Thiên Khả Hãn.
Câu chuyện thể hiện rõ nhất "Tâm chính mà khiến thiên hạ chính" của Đường Thái Tông chính là lời hứa của ông với 390 tử tù. Tháng Chạp năm Trinh Quán thứ bảy, Thái Tông thị sát nhà ngục triều đình, nơi có 390 tử tù đang chờ phê chuẩn thi hành án. Những tử tù này, đều đã trải qua trình tự tam phục tấu và ngũ phục tấu, đều là những kẻ tội ác tày trời, chết không oan. Tuy nhiên, khi xem xét, Đường Thái Tông động lòng từ bi, ra lệnh cho họ về nhà ăn Tết đoàn viên, đợi đến mùa thu năm sau trở lại hành hình. Lệnh vừa ban ra, các tử tù mừng rỡ khôn xiết, cảm kích biết ơn. Đến ngày mùng 4 tháng 9 năm sau, 390 người đúng hẹn trở lại, không một ai trốn chạy, vì giữ chữ tín, cuối cùng tất cả đều được ân xá!
Văn Thiên Tường hiên ngang chịu chết
Nuôi dưỡng khí chất chính trực hào hùng, có thể làm được: "Núi Thái Sơn sụp đổ trước mắt cũng không đổi sắc". Văn Thiên Tường, thừa tướng nhà Nam Tống, sau khi bại trận bị bắt, bị giam cầm ba năm hai tháng. Trong thời gian này, nhà Nguyên đã dùng mọi cách dụ dỗ, ép buộc ông đầu hàng. Số lượng người tham gia khuyên hàng, thủ đoạn dụ dỗ tàn độc, điều kiện hứa hẹn hậu hĩnh, thời gian chờ đợi lâu dài, đều vượt xa các quan lại nhà Tống khác lúc bấy giờ. Thử thách mà Văn Thiên Tường phải chịu đựng vô cùng khắc nghiệt, ý chí kiên định của ông cũng hiếm thấy trong lịch sử. Tuy nhiên, ông thề chết không khuất phục, cuối cùng hiên ngang chịu chết, hưởng thọ 47 tuổi. Trong áo ông có bài văn khấn rằng: "Khổng Tử nói thành nhân, Mạnh Tử nói thủ nghĩa, chỉ cần tận trung tận nghĩa, ắt thành nhân. Đọc sách thánh hiền, học được gì? Từ nay về sau, có thể coi là không thẹn với lòng".
Văn Thiên Tường trong ngục đã viết nên bài Chính Khí Ca lưu danh thiên cổ: "Trời đất có chính khí, hỗn độn tạo nên hình hài... Khí ấy dồi dào, lẫm liệt muôn thuở còn. Khi nó xuyên qua nhật nguyệt, sống chết có đáng gì. Nền đất nhờ đó mà vững, cột trời nhờ đó mà tôn. Tam cương chính là hệ mệnh, đạo nghĩa là căn nguyên". Ông còn viết một bài thơ bất hủ "Qua Linh Đinh Dương". Trong đó hai câu "Nhân sinh tự cổ thùy vô tử, Lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh", đã ảnh hưởng đến biết bao thế hệ con cháu Viêm Hoàng, xả thân vì đại nghĩa dân tộc.
Hoàng đế Càn Long nhận xét về Văn Thiên Tường: "Lòng trung thành không chỉ xuất phát từ nhất thời kích động, mà càng lâu càng bền vững, khí chất hào hùng, sánh ngang với nhật nguyệt. Những bậc chí sĩ, người nhân nghĩa muốn làm rạng danh đại nghĩa cho thiên hạ, không vì thành bại được mất mà lay động tấm lòng". "Anh hùng ngàn thuở" Tưởng Giới Thạch đánh giá Văn Thiên Tường: "Đại diện cho tinh thần và nhân cách của cả dân tộc Trung Hoa, đồng thời là niềm vinh quang bất diệt của cả dân tộc".
Trương Tuần thề chết không đầu hàng
Nuôi dưỡng khí phách chính trực, có thể làm được điều này: vì giúp đỡ chính nghĩa, cứu vãn tình thế nguy nan. Trương Tuần, vị nghĩa sĩ bậc nhất thời Đường, trong lúc nhà Đường gặp nguy nan nhất đã lấy một địch vạn, giữ một thành mà bảo vệ cả thiên hạ, giúp nhà Đường kéo dài thêm 100 năm!
Từ ngày 16 tháng 12 năm 755, khi An Lộc Sơn khởi binh, đến ngày 17 tháng 2 năm 763, khi Sử Triều Nghĩa tự sát, cuộc loạn An Sử kéo dài 7 năm 2 tháng đã gây ra vô vàn tai họa cho nhà Đường. Trong đó, trận chiến ở Tuy Dương được xem là thảm khốc nhất.
Tuy Dương ngày nay là Thương Khâu, Hà Nam, nằm ở vị trí chiến lược từ Bắc Kinh dọc theo Sơn Đông xuống phía nam Giang Hoài. Tướng giữ thành là Trương Tuần, trong tình thế nội bất xuất ngoại bất nhập, với chưa đầy 7000 quân đã chống trả hơn 10 vạn quân phiến loạn, kiên trì giữ thành suốt 10 tháng. Cuối cùng, thành bị phá, ông thề chết không đầu hàng, và bị quân phiến loạn sát hại.
7 ngày sau khi Tuy Dương thất thủ, thành được quân Đường thu phục. 10 ngày sau, quân Đường tổ chức phản công lớn, Quảng Bình Vương Lý Thục đã chiếm lại được Đông đô Lạc Dương.
Theo sử sách ghi chép, trận chiến Tuy Dương đã trải qua hơn 400 trận lớn nhỏ, chém hơn 300 tướng lĩnh của quân phiến loạn, tiêu diệt hơn 10 vạn địch. Nhờ sự kiên trì của Trương Tuần, quân phiến loạn đã bị chặn đứng, không thể tiến xuống phía nam, giúp vùng Giang Hoài giàu có được bảo toàn, giữ vững được trung tâm thuế má của nhà Đường. Đồng thời, việc này cũng牵制 một lượng lớn quân phiến loạn, giúp quân Đường có thời gian quý báu để tổ chức phản công chiến lược.
Sau khi Trương Tuần hy sinh, Đường Túc Tông hạ chiếu truy phong ông làm Dương Châu Đại đô đốc, ban cho vợ ông là Thân Quốc phu nhân, ban thưởng 100 tấm lụa; phong con trai ông là Trương Á Phu làm Kim Ngô đại tướng quân; miễn dịch vụ công ích và binh dịch cho Tuy Dương trong 2 năm.
Đến thời Đại Trung, chân dung của Trương Tuần được đưa vào Lăng Yên Các. Về sau, các triều đại vẫn tiếp tục truy phong cho ông.
Hậu thế có thơ ca ngợi Trương Tuần:
"Trăm lần tôi luyện tâm can, ngàn lần rèn luyện nghĩa cốt
Ứng biến xuất kỳ, phong vân biến đổi
Tay che chở Trường Giang, khí thế nuốt chửng giặc Hồ
Thiên đạo nhân luân, trăm đời không sai.”
Vương Dương Minh: Hợp với thần minh, còn sợ gì nữa?
Hào nhiên chính khí làm sao mới vun đắp được? Theo ghi chép trong "Truyền tập lục" của đại nho đời Minh Vương Dương Minh, có lần, học trò của ông là Lục Trừng hỏi: "Có người ban đêm sợ ma, phải làm sao?" Vương Dương Minh đáp: "Đó chỉ là bởi vì người ấy ngày thường không thể 'tập nghĩa', mà trong tâm có điều hổ thẹn, cho nên mới sợ. Nếu ngày thường sở hành hợp với thần minh, thì còn sợ gì nữa?"
Ý nghĩa đầu tiên của việc dưỡng hào nhiên chính khí chính là: loại hào nhiên chính khí này là nguồn cội quan trọng để dân tộc Trung Hoa 5000 năm trường tồn và hiên ngang đứng vững ở phương Đông thế giới. Người Trung Quốc thường nói "Trên đầu ba thước có thần minh". Tức là, thần linh luôn hiện hữu khắp mọi nơi, mọi lúc. Chỉ cần chúng ta tin thần, kính thần, sùng bái thần, thì mỗi ý nghĩ, lời nói, hành động của chúng ta, nếu phù hợp với những quy tắc luân lý đạo đức mà thần linh ban cho con người, thì thần linh sẽ ban cho chúng ta lòng dũng cảm bao la. Chúng ta sẽ có thể sống ngay thẳng chính trực, đạt được chính khí đầy mình, không sợ ma quỷ, không tin tà thuyết!
Thứ hai là cái gọi là tập nghĩa, chính là hợp với đạo nghĩa mà Mạnh Tử đã nói. Đạo nghĩa mà Nho gia giảng chính là "Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín"; đạo nghĩa mà Phật giáo giảng chính là Thiện; đạo nghĩa mà Đạo giáo giảng chính là Chân. Đạo nghĩa là tiêu chuẩn để đo lường đúng sai, thiện ác, chính tà. Việc hợp với đạo nghĩa, chính là đúng, là thiện, là chính; ngược lại, chính là sai, là ác, là tà. Làm người xử thế theo đạo nghĩa, ngày qua tháng lại, sẽ khiến chính khí ngày càng sung mãn!
Thứ ba là nội tỉnh. Vương Dương Minh nói: "Nếu tâm của người thường, giống như tấm gương bị hoen ố, cần phải mài giũa một phen, loại bỏ hết những vết bẩn, sau đó bụi bẩn nhỏ li ti sẽ hiện ra, chỉ cần phủi nhẹ là sạch, cũng không tốn sức. Đến lúc này là nhận ra được bản thể của Nhân rồi." Ý muốn nói, tâm của người thường, giống như tấm gương đồng bị gỉ, cần phải thường xuyên mài giũa, để loại bỏ gỉ sét bụi bẩn, sau đó lau sạch bụi bẩn nhỏ, mới có thể soi thấy bản tính chân thật của mình. Muốn cho bản thân tràn đầy chính khí, phương pháp tốt nhất chính là hướng nội, không ngừng tự kiểm điểm, tự xét lại, sửa lỗi, hướng thiện, cứ như vậy tuần hoàn lặp lại, chính khí trong tâm, tà khí không thể xâm phạm!
Trung Quốc đại lục sao lại không còn chính nghĩa?
Chính quyền Trung Quốc đã cai trị Trung Quốc trong hơn 70 năm, sử dụng chủ nghĩa vô thần, đấu tranh giai cấp và thuyết tiến hóa để phá hủy niềm tin và tư tưởng chính nghĩa của người dân Trung Quốc. Chính quyền đã bẻ gãy xương sống của nhiều người thông qua hơn 50 chiến dịch chính trị đẫm máu và tàn bạo, đặc biệt là cuộc đàn áp tàn bạo kéo dài 20 năm đối với Pháp Luân Công. Có nhiều người đầu óc đầy rẫy những thứ như "ăn uống, cờ bạc, nghiện hút, lười biếng, tham lam, gian trá, xấu xa". Đạo đức của họ suy đồi, luật pháp và quy định đã mất, lòng họ trở nên gian ác, họ đã trở nên bại hoại và suy đồi, và mọi sự công chính đã biến mất.
Nhìn lại năm nghìn năm lịch sử văn minh Trung Hoa, anh hùng hào kiệt xuất hiện lớp lớp. Họ hoặc sinh ra trong thời loạn lạc, giữa lúc các thế lực tranh hùng, cưỡi ngựa xông pha, khí phách ngút trời; hoặc gặp thời thịnh trị, xả thân can gián, chính trực trung nghĩa. Dù ở triều đình hay chốn dân gian, dù là văn thần hay võ tướng, chính niệm và hành động ngay thẳng của họ đều thể hiện sức mạnh to lớn, khiến núi cao phải ngưỡng mộ, làm mặt trời mặt trăng thêm rực rỡ. Nếu mỗi người con cháu Viêm Hoàng, đều có thể hấp thu những tinh hoa quý báu từ những vị anh hùng thiên cổ này, người người chính niệm, hành động ngay thẳng, thì cái ác sẽ không còn chỗ ẩn náu, đất nước Trung Hoa nhất định sẽ lại rạng rỡ huy hoàng!
Theo Secretchina
Minh Nguyệt
