Văn hoá
Trong thiền đường tĩnh lặng đến mức dường như không có một ai, chỉ có vị lão hòa thượng trông coi cửa ải là biết rõ, 40 vị hòa thượng tham gia khóa tu lần này đã đến cửa ải cuối cùng - cửa ải sinh tử. Cửa ải sinh
Văn hoá
Phạm Trọng Yêm bản tính cương trực, thấy việc triều chính được mất, nhất định sẽ thẳng thắn can gián. Tháng 5 năm Cảnh Hữu thứ 3 đời Tống Nhân Tông (1036), Phạm Trọng Yêm dâng lên "Bách quan đồ", chỉ trích tể tướng Lã Di Giản bổ
Văn hoá
Trung Quốc vốn được gọi là nước trọng lễ nghĩa. Lễ nhạc giáo hóa luôn đồng hành cùng dân tộc Hoa Hạ, duy trì nền văn minh Thần truyền trên đất Thần Châu suốt năm nghìn năm qua. Truyền thuyết kể rằng từ khi Bàn Cổ khai thiên lập địa
Văn hoá
“Trái táo vàng” là một biểu tượng kinh điển, phổ biến và được gán cho rất nhiều ý nghĩa trong huyền thoại phương Tây. Bản thân từ “táo” vốn không chặt chẽ, mà có thể được dùng để phiếm chỉ các loại trái cây thần bí, trái cấm, hoặc các
Văn hoá
Phong thủy là đóng góp độc đáo của nền văn minh phương Đông trong việc đánh giá và hoạch định môi trường sống của con người, là kết tinh của trí tuệ phương Đông cổ đại trong việc xử lý mối quan hệ Thiên - Địa - Nhân. Tuy nhiên,
Văn hoá
Hồng trần là bến mê, vậy nên từ xưa con người đã tìm cách xin lời giải từ thiên thượng. Tuy nhiên thiên thượng không thể nói trắng rành rành câu trả lời ra cho con người được, vậy thì bến mê sẽ bị phá mất, hồng trần lại hóa
Văn hoá
Khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại thế, Ngài đã tiên tri về những sự kiện sẽ xảy ra 2500 năm sau và truyền dạy kinh Phật Pháp Diệt Tận Kinh, còn được gọi là Phật Thuyết Pháp Diệt Tận Kinh. Đây có thể coi là lời tiên
Văn hoá
Bệnh dịch hoành hành khắp nơi, không cần dùng đến vũ khí, âm thầm cướp đi sinh mạng con người. Cuối thời Tây Tấn, một trận đại dịch khiến mười nhà thì chín nhà trống rỗng. Dịch bệnh không ngừng, lại thêm nạn đói hoành hành, xác người chết la
Văn hoá
Quân tử vốn là cách gọi chung cho tầng lớp quý tộc, về sau Nho gia cho rằng người có phẩm chất đạo đức cao thượng đều có thể gọi là quân tử. Từ xưa đến nay, người Trung Quốc thường dùng từ "ôn nhuận như ngọc" để
Văn hoá
Câu "Sinh tử hữu mệnh, phú quý tại thiên" xuất phát từ chương Nhan Uyên trong sách Luận Ngữ, trích từ đoạn đối thoại giữa hai học trò của Khổng Tử là Tư Mã Canh (tự Tử Ngưu) và Tử Hạ. Tư Mã Canh xuất thân từ tầng
Văn hoá
Ở dương gian có kẻ vong ân bội nghĩa, thì ở âm phủ ắt có món nợ phải trả. Người ta chỉ biết nợ đời này nặng nề, mà không biết nợ đời sau còn nặng nề hơn. Đây chính là điều dễ bị con người hiện tại bỏ qua.
Văn hoá
Trong Tây Du Ký có rất nhiều con số thú vị, ví dụ như mười vạn tám nghìn dặm, số ngày Đường Tăng đi thỉnh kinh là năm nghìn không trăm bốn mươi tám ngày, và chín chín tám mươi mốt nạn trên đường thỉnh kinh, v.v. Những con
Văn hoá
Lỗ Túc lập tức lên đường thân chinh đến Kinh Châu liên lạc với Lưu Bị. Tương truyền ông cưỡi một con bạch mã, men theo Trường Giang thẳng tiến về phía tây. Bạch mã cõng chủ nhân vượt núi băng sông, ngày đêm gấp rút lên đường, vó sắt
Văn hoá
Truyện 'Võ Tòng đánh hổ' xuất hiện trong sách giáo khoa Ngữ văn lớp 9, tập 1 và được nhiều người biết đến. Thực tế trong Thủy Hử có hai anh hùng đánh hổ, đó là Võ Tòng và Lý Quỳ. Câu chuyện Võ Tòng đánh hổ xuất
Văn hoá
Trong kinh sách Phật giáo, có câu chuyện kể về Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sau khi giác ngộ dưới gốc cây bồ đề, trong một khoảnh khắc đã thấy được quá khứ, hiện tại và vị lai của tất cả chúng sinh trong mười phương ba đời, thấu
Văn hoá
Tướng quân Nhạc Phi qua đời, không thể thu phục lãnh thổ, đuổi giặc ngoại xâm ra khỏi nhà Tống, đó là điều hối tiếc lớn nhất của ông lúc sinh thời. Quân Nhạc Gia thiện chiến vô địch, nhưng lại gặp phải một hoàng đế hèn nhát, sợ chết.
